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  文化大革命 52 年后的今天, 我们在纽约哥伦比亚大学聚会讨论, 希望为文革作一个结 论。 纽约上空没有文革, 这说明文革幽灵在我们心中游荡, 而且希望能够形成一个为大多 数人接受的结论。 在今天的中国, 文革仍没有结论, 中国文革之所以没有结论, 之所以仍 在中国国内外引起广泛和持续的注意和讨论, 有四大原因:           第一是这场所谓文化革命, 既包含着无数苦难和血泪, 而且也使当时成千上万的青少年 沉溺于摧毁旧...
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     中共十九届四中全会将要举行,习近平时隔六年再赴广东视察。在中美贸易战背景下,又值改革开放40周年,习近平的政策和路线转向与否引发广泛关注与讨论。准确评估这点,需对习近平上台六年来的路线形成有一个总体把握,这对中国的民主自由力量尤其重要,因为它关乎民运在已经到来的大变局中采取何种行动和策略问题。      已故历史学家高华写过一部畅销书《“红太阳”是怎么升起的》,本文也试图说明,为什么是习近平而...
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  本文摘自邓文初:《民族主义之旗——革命与中国现代政治的兴起》    甲午战争对近代中国思想变革与社会转型的巨大影响,已经是学界的共识,此处不用赘述。但论者在对这段历史的陈述中,往往轻视甚至忽视一个因素,即,无论是在甲午战争到戊戌变法时期,还是在戊戌变法失败到辛亥革命时期,中国的思想变迁与社会政治改革始终与日本有着极为紧密地联系,可以毫不夸张地说,这一时期,是中国的“日本化”时期。日本不仅为戊...
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  自打托克维尔的《旧制度与大革命》问世以来,旧制度在变革中更易引发革命,在近年的学界,成了一种流行论点。美国政治学者斯考切波(Skocpol,T)的有关俄国、中国革命的宏观论述,更是强化了这种观点。中国的辛亥革命,已经成了一个改革引发革命的典型案例。[①]似乎改革成了旧体制迫在眉睫的催命符,不改还好,一改,死得更快。一个颇为流行的说法就是,不改是等死,改是找死。宁肯等死,不要找死。的确,辛亥革命似乎很...
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                                                                                                                                     1   谈到日本的明治维新,人们往往会联想到中国的戊戌变法。这两次维新有著惊人的相似之处。它们的历史背景相近、时间相隔不远,先后发生在 19 世纪下半叶受到西方列强侵略的两个东亚前现代国家。它们的目标类似,措施雷同,都是向西方学习,通过政府命令自上而...
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    《马关条约》签订后,中国朝野各界痛定思痛,发愤图强,转身向东,学习日本变法维新,走进了一个全新的“维新时代”。政治的、经济的、军事的、文化的、教育的全面改革,大要就是克服先前三十多年洋务新政只变其末不变其本的弊端,本末兼顾,体用互动,既要稳定发展经济,又要释放社会,引领中国走向世界,与世界一致。实事求是说,中国在1895年之后突然焕发出勃勃生机,一个全新的中国,一个模仿日本明治维新的中...
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    中国是政府财政增长最快的国家。仅举一例,2006年农业税被取消,2007年财政收入比前一年增长了32.4%。当时就有人断言,温家宝关于“跳出‘黄宗羲怪圈’”的承诺已失败。税收事关重大,自从分税制改革以来,中国的税收制度下又衍生出一些新问题,今年尤-甚。为了便于大家讨论,我把当年写作“黄宗羲定律”时的一些思考呈献给大家。   当年的“皇粮国税”问题   1969年我15岁时初中毕业后到广西农村插队,在百色地区田林县...
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    在一个多民族国家“左右多元化”是最能够淡化民族认同的多元化的,因此也有利于促进民族和睦与国家统一。承认左右多元化的印度国家认同越来越巩固,而不允许左右多元化却突出民族认同多元化的南斯拉夫却解体了,这不令人深思吗?    在多民族联邦和政治体制的关系上,有两个非常有趣的比较对象印度和南斯拉夫。这两个国家民族、宗教、语言、文化构成都极为复杂,而且都有个特点,就是没有具有明显优势的“主体民...
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      1907年8月10日,张之洞奉旨“著迅速来京陛见,有面询事件”;9月4日,他与袁世凯一道被朝廷正式任命为军机大臣。   此次张之洞进入中央核心权力机关,是一贯以平衡之术驭臣的慈禧想以其平衡势力渐大的袁世凯,因张、袁的明争暗斗尽人皆知。   一年前的“改官制”,袁世凯是唯一直接参与的地方总督,而张之洞只是派代表的六位总督之一,明显袁在张上。   对袁主导的“改官制”,张表面未表态,实...
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    有了独立革命的坚守,才有美国立宪的妥协。有坚守,才谈得上妥协;没有坚守的无底线妥协,只能是苟且。但革命毕竟只是手段,立宪才是目的。独立革命是为了让自己免于外人的奴役。这个目标实现之后,原先的内外“敌我矛盾”即转化为人民之间的“内部矛盾”。    人民之间是可以讲妥协的,什么事情都得商量着来,不能再搞“阶级斗争”。妥协的前提是相互承认对方作为人的尊严、自由和利益,用和平谈判的方式解决相互...
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