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    导论 虽然中国的“二十四史”中,也有“外国列传”,但是作为“天下主义”中心的中国,局限于以自我中心主义的视野偏见,在近代以前,从没有建立起一套可靠完备的域外知识体系。即使进入现代以后,中国依然留有这类视野的顽疾,除了对个别西方大国之外,依然没有能建起一套具有规模性研究周边国家专门史的建制。因而水落船低,我对于韩国史认知架构也只是通过《太极旗飘扬》、《仁川登陆》、《华丽的休假》、《出租车...
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                内容提要:对于转型后的俄罗斯政治是否是民主政治,中国学者有不同的判断,但仍有某些基本共识,即俄罗斯正在建立一种新的政治体制,其宪政民主的体制框架已经基本奠定,政治上高度集权,俄罗斯民主还处于转型之中,具有不确定性。中国学者认为,俄罗斯现行的政治模式别具特色,其原因在于:由于传统苏联政治模式的严重弊端,绝大多数俄罗斯民众都不愿再回到苏联的政治模式去;俄罗斯悠久的专制主义政治...
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      今年是日本明治维新一百五十周年,一百五十年来日本取得的成就,非常辉煌可观,虽然有不少人觉得理解日本不如理解美国,因为中国的GDP已经超越日本的GDP数年,而且今天中国的经济体量已经是日本的两倍以上,日本乃是中国的手下败将,何足挂齿,美国才是中国超越的目标。当然,更有另一些人觉得美国是自由民主的灯塔,火焰闪闪,昭示人类政治正确的大道,不像日本从历史上到今天,有颇多的政治不正确,理...
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            雅斯贝尔斯(K. Jaspers)是二十世纪德国最重要的哲学家之一。他在《哲学回忆》中给自己提出了两个任务,第一是厘清政治和道德的前提和条件,第二是从世界公民的视点来看待自己和政治思想的关系。雅斯贝尔斯还提出了非精英哲学的想法:“我的目标是做这样一种哲学,这种哲学是人就能理解,不是少数(思想)贵族的玄奥游戏。”〔注1〕这样的哲学之所以重要,是因为普通人可以由此影响政治家。哲学从道德和理性去影响政治...
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2018年01月31日 世界转型经验 ⁄ 共 6438字
        中国知识界一谈到启蒙运动,通常都是指十八世纪由法国知识分子领导的启蒙运动(卢梭原是日内瓦人,不过,法语是他的母语)。事实上,十八世纪另有苏格兰启蒙运动。    苏格兰启蒙运动在海耶克先生的教学当中是很重要的课题之一。但在十五年以前的西方学府里,一般并不重视它。不过,近十五年来,则有所谓“苏格兰启蒙运动的复兴”之说。西方学院里已有不少人对它重新肯定,重新研究,在一些圈子中也已蔚为风气...
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    马克思并不是从一而终的马克思主义者。流行的马克思主义是1850年以前马克思的思想 经济学家凯恩斯曾经说过,“经济学家与政治哲学家的想法,无论是对是错,其影响力均超过一般人的理解。自认能够完全不受知识影响而偏重实务之人,其实经常是某些已故经济学家的奴隶。” 马克思就是这样一位影响世界历史进程的“经济学家与政治哲学家”。可是,随着历史渐行渐远,100多年后的今天,马克思的形象就像雕塑一样固定下来...
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洪朝辉:美国沙凡那州立大学历史系副教授   一、上一世纪末美国社会动荡的特点 二、美国进步主义改革的特点 三、美国进步主义运动对中国现实的启示 四、结语 【注释】     过去二十年来,中国的政治改革始终举步维艰、进退两难。[1] 其重要原因之一是缺少一面既得民心、又合国情、既能推动中国的民主化、又能避免社会动荡的旗帜。 围绕着中国政治体制改革的突破点这个议题,大陆的学者先后提出过六种主要观点,力图探索具有“...
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  摘要:  美国宪法中奠基性的“马伯里诉麦迪逊”案一般被当作确立司法审查制度的案例,即法院拥有审查国会立法是否违宪的权力。本文试图通过对于该案判词全文的重新解读,展现该案件更为全面的意义。马伯里案不仅开创了宪法意义上的司法审查,而且触及了行政法意义上的司法审查。马歇尔大法官在该案中不但确立了法院对于国会立法的合宪性进行审查的权力,而且讨论了法院对于行政行为合法性的审查权,尤其是该审查权的权力来...
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      《民主中国》今年设立「知行」议题,值得响应。一则「知行」虽为百年老题,毕竟常拭常新,每个时代都会碰到;二则中国民运不时遭遇「知行」困惑,如虽知难行,或本就不知——认识问题本就高一层次;三则中共明显患有「知行」矛盾这一哲学病,文革后一直打左灯向右行,都往右行走了四十年,仍高悬左灯,无法名实相符——改左归右,难道还不应该敦促其「实事求是」?   本文解剖一只麻雀,具体说明中...
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